U nas był dzieckiem, dla naszych rodziców
Czy i Hu byli kolegami do szkoły, gdy zaczęli się spotykać jeszcze w rokuPo ukończeniu szkoły, oboje szybko znaleźli pracę, kupił dom, ożenił się i zamieszkał w Pekinie, na zazdrość znajomych i rodziny z powrotem do domu. Obaj pochodzili z małych, mniej zamożnych miast Północno-Wschodnich Chinach. Edukacja jest ich drzwi społecznej mobilności, dobrze płatną pracę, i żyje jak"nowy."Młoda para postanowiła, że chcieli tak zwane Dink ("podwójny dochód, żadnych dzieci") styl życia. Kiedy brałam u nich wywiad dla mojego badania, wyrazili oni ogólną niechęć do dzieci i głębokie zrozumienie obowiązków i trudności, które pochodzą z wychowaniem dziecka. W ich małej rodziny, więzi emocjonalne między mężem i żoną jest najważniejszym ze wszystkich. Co do dzieci, to oni powiedzieli, że nie jest koniecznością.
Domagali się oni od nas o tym nieustannie
Jednak, gdy tylko Czy i Hu byli małżeństwem, rodziców, przyjaciół i kolegów, skarcił ich mgliste pojęcie o rodzicielstwie."Narodziny dziecka-to jedyny sposób, aby uczynić swoje życie"- był wspólny refren."To nie jest prawdziwa rodzina, dopóki nie ma dziecka", - powiedziano im."Jeśli nie będziemy mieć dziecka, więc nawet wyjść za mąż w pierwszej kolejności."Po trzech latach stałego nacisku ze strony rówieśników, rozwiązać kilka złamał. Opary farby wręcz obraz ich obecnego życia."My nadal żyjemy tak, jakbyśmy byli rodziną Dink", mówi Lee."Oddaliśmy naszego dziecka do rodziców, aby podnieść, a w naszym życiu pozostają wokół siebie. Zdecydowaliśmy, że mając jedną dał nam spokój."Siła edukacji kultury w Chinach jest taka, że zmusza relacje między mężem i żoną ustąpią miejsca między rodzicem i dzieckiem.
To nie jest rzadkością, aby usłyszeć o chińskich par, których małżeństwo przestało istnieć we wszystkim, oprócz nazwy, ale które pozostają w związku małżeńskim"dla dziecka."Mimo, że termin"Dink"pochodzi z roku, pomysł był powolny, aby złapać w Chinach.
Pojawienie się Dink par, które mają stały dochód i wolą nie mieć dzieci, dał młodym ludziom więcej możliwości, aby zrobić własny wybór w małżeńskiej systemie. Jednak chińskie pary, które wybierają bezdzietności nadal borykają się z ogromną presją, aby kontynuować rodzinną linię.
W tradycyjnej chińskiej kultury, małżeństwa i porodu są zbiorowej działalności.
Jeden znany mówił Man-tsy, starożytnego chińskiego filozofa, twierdzi, że nie produkować męskiego potomka w rodzinie-jest to najbardziej niestosowne, że para może zrobić.
Dziś, prokreacji do tej pory uważane za główny cel małżeństwa. Konflikt między tradycją a nowoczesnością charakteryzuje życie wielu chińczyków urodzonych po wprowadzeniu polityki jednego dziecka w roku.
Jak to pokolenie wychowało się na tyle dorosła, aby wyjść za mąż i mieć własne dzieci, ich metody i standardy, aby wybrać partnera, a charakter ich relacji małżeńskich, coraz bardziej zróżnicowane.
To przejście jest nierozerwalnie związane ze zmianami społecznymi, które miały miejsce w Chinach w ciągu jednego dziecka generacji w okresie jego kształtowania się, jako kraj szybko odszedł od wyspowy, planowany socjalistyczne państwo w warunkach globalizacji gospodarki rynkowej.
Wielu z tych, którzy wzrósł do epoki reform -tych nadal tendencję do ramy małżeństwa i prokreacji jako wkład w Wielką wzrastała samochód, podczas gdy dzisiejsza młodzież zostały podniesione na dietę indywidualnego wyboru i szacunek emocjonalnego zaspokojenia między mężem i żoną.
Ponadto, pokolenie dzieci otrzymują dodatkową pomoc i wsparcie od swoich rodzin, z którymi są prześladowani ich życiowe plany na okres intensywnej urbanizacji. Ze względu na ogromne obciążenie konkursu dokonali zakupu domu, znaleźć pracę i wyjść o wiele bardziej stresujące. Bez braci i sióstr, aby odwrócić uwagę od nich, po' generacji trafiają pod podwyższone ciśnienie rodziców, aby mieć dzieci, nawet jeśli takie wymagania były zdecydowanie rozmija się z tym, że niektórzy z nich chcieli.
Tych, którzy wybierają Dink stylu życia robią to z wielu powodów.
Niektórzy mają nadzieję uniknąć kosztów związanych z wychowaniem dzieci i ścigać ich własnego rozwoju osobistego. Inne wyrażają chęć buntu przeciwko tradycyjnej edukacji dzieci kultury, dbałości o świecie ich dzieci będą dziedziczyć, lub przekonanie, że tylko kobiety mogą zdecydować, co zrobić z ciałami. Jednak, wiele z tych par, w ostatecznym rachunku, klamra pod ciśnieniem tradycyjnych wierzeń lub presja ze strony rówieśników. Posiadanie dzieci nie jest otwarty do negocjacji, można by również nazwać"zapłodnienie"i nie prędzej, czy dziecko odzwyczaić, niż go wysłali w dom jego dziadków, którzy będą podniesione. Nazwałem to zjawisko rodzice, którzy wracają do swojej pierwotnej, kilka zorientowanych życia, gdy ich dziecko rodzi się"sub-Dink"styl życia.
Przymusowego płodności sub-Dinks i dobrowolne niepłodność Bona FIDE Dinks, jak łodyga od osoby fizycznej dążenie do uniknięcia ciąży i porodu.
Jednak, pod-Dink podejście przychodzi z własnym zestawem problemów i trudności. Prędzej czy później, małżonkowie, rodzice się starzeją i umierają, niszczenia rodziny, ustalone relacje. Sub-Dink organizacja powoduje również problemy rozwoju psychicznego dziecka i oddala od rodziców, wychowania swoich dzieci. Tradycyjny model Dink zwalnia, bo jest to rozszerzenie indywidualnego wyboru. W dwóch dziecka polityki Chin, rozwiązanie mieć dzieci powinien być wybór osoby lub pary, nie to, co mieć z kapitulacji przed ciśnieniem.
W przeciwieństwie do sub-Dink styl życia-to jest irytujące i nie do przyjęcia kompromis między tradycyjnej chińskiej rodzinie norm i nowoczesnych wartości społecznych: ani rodzice, ani dzieci z dzieckiem oni nie bardzo chcą się do swojego dziadka.
W końcu, sub-Dink pary nieuchronnie dowiedzieć się, że nie mogą je mieć ciasto i zjeść też.
(Tytuł obrazu: chińskie para pozuje do zdjęć ślubnych w pobliżu promenady Bund w Szanghaju, lipca roku. Wang Chen Szósty Ton).
